性学专家潘绥铭：中国70%的夫妻，都是“假性夫妻”，搭伙过日子。这一表述是对潘绥铭学术结论的自媒体化演绎，经全网传播后，从多个维度影响了国内的婚恋认知与公共话语，呈现出明显的双向性。
他将“婚内无爱、功能化共处”的普遍现状从私人领域推向公共视野，戳破了“婚姻=爱情”的传统叙事滤镜。大量处于情感疏离状态的已婚群体从中获得群体认同感，不再将自身婚姻的平淡、无爱归因为个人失败，而是正视到“搭伙过日子”是转型期中国婚姻的常见形态。这也让公众首次广泛认知到：性、爱、婚三者分离已是国内婚姻的客观现实，爱情并非维持婚姻的必要前提。
观念推动，松动传统婚恋道德。冲击了“到龄必婚、条件匹配优先”的传统婚恋逻辑，让更多年轻人将情感契合纳入择偶核心标准，助推了“不将就”的婚恋观，也成为部分群体晚婚、慎婚的认知依据。
离婚端弱化了“为孩子凑活、离婚丢人”的社会偏见，让“无爱婚姻可主动结束”的选择获得了更多舆论包容，与潘绥铭本人“为追求爱情而离婚值得肯定”的观点形成呼应。
还有让“假性夫妻”“空心婚姻”“室友式夫妻”成为大众流行概念，持续带动婚内孤独、婚姻质量、亲密关系经营等话题的公共讨论。同时也直接带动了婚姻情感咨询、亲密关系课程等赛道的发展，大量情感内容创作者以此为核心话题引流变现。
潘绥铭的原始判断基于2000—2015年四次全国总人口随机抽样调查，本质是对社会现状的客观描述，而非价值批判——他既不推崇无爱婚姻，也不否定搭伙婚姻的现实合理性，只是呈现了传统婚姻向现代亲密关系转型过程中的普遍阵痛。
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